Der Tempel in Jerusalem: Bau, Zerstörung und Jesu Zeit

Ich lerne Theologie spielerisch · Public Learning

Hier lerne ich

den Tempel unter Salomo vom späteren Zweiten Tempel unterscheiden
die Makkabäer, Herodes und Jesu Zeit am Tempel verbinden
erzählen, was im Jahr 70 n. Chr. geschah und was offenbleibt

Ein Ort, viele Jahrhunderte

Stell dir vor, ein Ort bleibt wichtig, obwohl sein Gebäude mehrmals neu entsteht.

So ist es mit dem Tempel in Jerusalem. Er gehört zur Geschichte von Königen, Aufständen und Festen. Und Jesus lehrt dort.

Doch wie hängen die Tempel unter Salomo, zur Zeit der Makkabäer und zur Zeit Jesu zusammen?

Salomos Tempel und der Neubau

Die Königsbücher erzählen vom Tempelbau unter Salomo. Der Tempel steht in Jerusalem. Ein genaues Baujahr nennt die Datenbank nicht.

Für 587/586 v. Chr. ist die Eroberung Jerusalems durch Babylon verzeichnet. Der Datensatz zur Fertigstellung des Zweiten Tempels sagt: Das Heiligtum wurde nach der Zerstörung des Jerusalemer Tempels wiedererrichtet.

Eine Verbindung fehlt aber noch: Die Datenbank verknüpft die Eroberung nicht ausdrücklich mit der Zerstörung von Salomos Tempel. Darum bleibt genau dieser Schritt hier als Lücke sichtbar.

In der Perserzeit wird der Zweite Tempel fertiggestellt, nach üblicher Einordnung etwa 515 v. Chr. Das ist ein Neubau nach der Zerstörung des früheren Tempels.

Sechs Comicfelder zeigen Salomo beim Bau des Ersten Tempels in Jerusalem, die Zerstörung durch Babylon 587/586 v. Chr., die Rückkehr und den Wiederaufbau. Der Zweite Tempel wird um 515 v. Chr. fertig; Herodes erweitert ihn ab etwa 20/19 v. Chr.; die Römer zerstören ihn 70 n. Chr.

Der Name Zweiter Tempel hilft beim Sortieren. Der Tempel aus Jesu Zeit gehört zu dieser langen Baugeschichte.

Aber: Das ist noch nicht das Gebäude, das Herodes später groß ausbaut. Was passiert in der Zwischenzeit?

Die Makkabäer weihen den Tempel neu

Im Jahr 167 v. Chr. erlässt der Seleukidenkönig Antiochos IV. Verbote für jüdische Bräuche. Das 1. Makkabäerbuch verbindet sie mit dem Jerusalemer Tempel.

Der Priester Mattatias widersetzt sich. Seine Söhne setzen den Aufstand fort. 164 v. Chr. reinigen sie den Tempel und weihen den Altar neu. Die Feier dauert acht Tage. Daraus entsteht das Fest Chanukka.

Sechs Comicfelder führen von Antiochos IV. und den Einschränkungen am Jerusalemer Tempel 167 v. Chr. über Mattatias und Judas zur Tempelweihe 164 v. Chr. Herodes der Große erweitert den Zweiten Tempel ab etwa 20/19 v. Chr.; es entsteht kein dritter Tempel.

Jahrzehnte später beginnt Herodes der Große um 20/19 v. Chr. den umfassenden Ausbau. Das Tempelhaus ist laut Josephus nach eineinhalb Jahren fertig. An den äußeren Höfen und Hallen wird länger gebaut. Dafür nennt Josephus acht Jahre, aber kein genaues Abschlussjahr.

Herodes baut also den Zweiten Tempel aus. Er beginnt keinen dritten Tempel. Die große Anlage, die Jesus sieht, ist die herodianische Gestalt dieses Heiligtums.

Aber: Jesus begegnet dem Tempel nicht nur als Bauwerk. Welche Geschichten spielen dort?

Jesus im Tempel

Lukas erzählt, dass Jesus mit zwölf Jahren im Tempel mit Lehrern spricht. Ein genaues Kalenderjahr nennt der Eintrag nicht.

Als Erwachsener lehrt Jesus dort, heilt Menschen und beobachtet eine arme Witwe, die zwei kleine Münzen gibt. Markus erzählt diese Szenen. Auch die Tempelreinigung steht in den Evangelien. Johannes setzt seine Erzählung bei einem Passahfest an; ein genaues Jahr bleibt offen.

Sechs Comicfelder zeigen Jesus mit zwölf Jahren im Tempel, Jesu Lehre und Heilung dort, die arme Witwe mit zwei Münzen, Jesu Ankündigung der Zerstörung und die Zerstörung des Zweiten Tempels 70 n. Chr. Die Jahre der erwachsenen Jesus-Szenen sind nicht angegeben.

Der Tempel ist damit ein Ort für Gebet, Lehre, Heilung und Streit. Für viele Menschen ist er zugleich ein Zeichen ihrer Geschichte und ihres Glaubens.

In Markus sagt Jesus voraus, dass kein Stein auf dem anderen bleiben werde (Markus 13,1–2). Was geschieht später?

70 n. Chr.: Der Zweite Tempel wird zerstört

Im Jahr 70 n. Chr. nehmen römische Truppen Jerusalem ein. Der Zweite Tempel wird zerstört. Damit endet die Geschichte des Tempels, den Jesus kannte.

Der Geschichtsschreiber Josephus berichtet vom Brand. Josephus schreibt, Titus habe versucht, das Feuer löschen zu lassen, doch die Soldaten hätten nicht gehorcht. Diese Darstellung kann Titus entlasten. Sie ist Josephus’ Bericht und keine unabhängig bestätigte Wiedergabe von Titus’ Absichten.

Der Titusbogen in Rom zeigt römische Soldaten mit Tempelbeute. Das stützt die Überlieferung, dass Tempelschätze weggeführt wurden. Es beweist aber nicht, wie genau das Feuer ausbrach.

So bleibt ein Unterschied wichtig: Die Zerstörung im Jahr 70 ist Teil der historischen Überlieferung. Der genaue Ablauf des Brandes und Titus’ Rolle darin bleiben umstritten.

Lege die Stationen vom ältesten zum jüngsten Ereignis.

Tempel und Zeitgeschichte

Die Stationen stammen aus der aktuellen Question-OS-Graph-API. Unsichere und ungefähre Daten bleiben entsprechend markiert.

Blick auf164 v. Chr.

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Was überrascht dich an der Tempelgeschichte?

Frage 1 von 6

Nannte die Datenbank ein genaues Baujahr für Salomos Tempel?

Der Tempel verbindet Salomo, die Makkabäer, Herodes und Jesus. Wenn du nun die Evangelien liest, kannst du besser erkennen, welcher Tempel gemeint ist – und warum sein Verlust so viel verändert.